OkupaBankia

Comienzo a explicar la construcción de un artículo que estoy escribiendo estos días. ¿Por qué? Lo cuento aquí.

1. PREVISIONES

El 24 de octubre le dije a Fernando de Luis Orueta, coordinador de cultura de lainformacion.com que, entre otras sugerencias, me interesaba escribir un artículo sobre la música en Irán.

2. EL TEMA

En mi previsión había enfocado el tema de esta manera: “La música en Irán. Qué se puede escuchar y qué no. Cómo intenta burlar la censura la escena underground”. Unas semanas antes había visto la película Nadie sabe nada de gatos persas, de Bahman Ghobadi. La película se estrenó en 2009 por lo que no me servía como percha. En realidad, no tenía ninguna percha, lo cual es siempre un inconveniente para venderle a tu jefe un artículo. A pesar de ello, me parecía un tema interesante del que se había escrito muy poco. En los últimos días Irán está en las noticias por sus presuntos armamentos nucleares o los conflictos políticos con Estados Unidos. Las bravuconadas de Ahmadineyad (como cerrar un diario por haber criticado a un asesor del presidente) aparecen todos los días. Pensé que era importante recordar qué pasa con la cultura (en concreto la música, que es de lo que yo escribo en lainformacion.com) y lanzar un avión no tripulado a Teherán.

3. LA DOCUMENTACIÓN

Zirzamin.se es un magazine online sobre música alternativa iraní. Además actúan como sello y han compilado el útil recopilatorio Make yourself heard, el cual me sirve para descubrir algunas bandas. La base de esta web está en Bellevue (Washington, EEUU) por lo que intento contactar con sus responsables enviándoles un email el 7 de diciembre. Me parece una buena historia saber quién la lleva y cómo se proveen de música iraní. A 18 de diciembre sigo sin respuesta.

Foto: Paul Farrell. Publicada en Flickr.

TehranAvenue fue una web importante que ahora mismo está inactiva, aunque se espera su regreso. Dirigida por artistas de vanguardia y críticos, como colectivo dinamizó la música en Teherán. En la web hay un aviso que dice “TA will rise from its own ashes in a new dress in the New Year”. Pero yo no tengo claro si se refieren al próximo año nuevo o es un anuncio que se ha quedado viejo. Les mando un email de contacto el 13 de diciembre, me contestan el mismo día. El 14 les envío un cuestionario.

Paul Farrell es un periodista freelance australiano que vive en Londres (acaba de volver a Sídney para trabajar en un nuevo periódico, The Global Mail, que se lanzará en 2012) y y ha escrito el reportaje que a mí me gustaría hacer. Farrell publica en medios como PBS Frontline (Rebel Rock: From Teheran to the world, una adaptación para este medio de su reportaje), para New Matilda (esta es una exclusiva sobre el contrato del gobierno australiano con la multinacional británica Serco para los centros de detención de inmigrantes o de nuevo el mismo reportaje, esta vez con el título Dissent on the record). Pero él lo hizo viajando a Teherán, a Estambul y a Nueva York. Yo tengo que hacerlo desde Madrid. Me encanta como está escrito y el aporte del audio y las imágenes pero me deprime pensar que, al final, lo mío será un refrito de lo suyo si no logro algún contacto interesante.

4. EL ENFOQUE

Me doy cuenta, hoy día 13, de que el tema del artículo no es la música underground en Irán, sino qué es la música underground en Irán y cómo se está contando. Cómo nos enteramos de ella. Quiénes son los comunicadores. Cómo necesitan estar fuera para contar lo que pasa dentro. Un músico iraní [ahora no recuerdo quién, no lo encuentro en mis notas] el periodista Paul Farrell dijo que la música de Teherán no es la música que se hace en Teherán, sino que el underground iraní está en todas partes. Como tantos se ven forzados a huir del país, la música iraní se hace también en Brooklyn, por ejemplo.

5. LAS ENTREVISTAS

Recibí respuesta de TehranAvenue. Sohrab se puso en contacto conmigo y accedió a contestarme mis preguntas: When you say in your pop-up advice that you will rise in the New Year, if you mean next month, because I can’t find any year and I don’t know if this note is old or it’s from the current year. // Why you did a break and how is going to be the new TehranAvenue // Are you based in Tehran? // What kind of stories do you focus on? // Could you write anything you want? // I read in TA a critical article about Ghobadi persian cats movie. What do you think about it and how do you considere the Western renown? // Is still possible to watch any live act of underground bands nowadays?

A raíz de sus respuestas le pedí si podía encaminarme hacia algún conocido suyo experto en música underground iraní. Además de darme un nombre -Nassir Mashkouri, periodista freelance, crítico musical y experto en hiphop- me recomienda que escuche lo que publica el sello Hermes. El de Mashkouri es un buen contacto porque ha publicado en es ex redactor jefe de Zirzamin, según veo. Y de Zirzamin no he recibido respuesta. Pero Mashkouri está expatriado, lo cual es bueno para localizarle y para que opine libremente pero malo para mis intenciones, que son las de procurar que mis contactos vivan en Irán.
Estamos a 18 de diciembre y Nassir me ha contestado, dispuesto a que le pregunte todo lo que quiera. Este estupendo artículo suyo, que ya cuenta muchas de las cosas que yo podría contar, está muy desfasado, dice él. Le pillo escribiendo un artículo en inglés sobre la escena hip hop iraní, que va a publicar pronto. Ya le he enviado una batería de preguntas. En la primera de ellas le pido que me explique porqué está desfasado el artículo. Igual he metido la pata porque ¡una pregunta tan general como esa casi le obligaría a escribirme otro artículo completo en su respuesta! Veamos cuándo tarda en contestarme. Me gustaría terminar este artículo antes de Navidad. A día de Nochebuena ya os puedo decir que esto no va a ser posible. Nassir me contestó a tiempo, el 20 de diciembre, pero yo no he conseguido sacar horas de trabajo. Sus respuestas son muy interesantes. Nassir me cuenta que la única actitud política del underground iraní está en el hiphop. Él está especializado en hiphop. Y, además, me expande la red del reportaje recomendándome a dos chicas raperas, expatriadas y combativas que cree que me van a gustar. Una de ellas es la que aparece en el reportaje de Paul Farrell. Nassie acaba su email contándome que aunque salió de Irán en 1983 ha realizado viajes varias veces allí pero ya no lo hace porque, debido a los artículos que ha publicado, sería peligroso para él dejarse ver por Teherán.

Paul Farrell me ha contestado y me ha invitado a que le haga las preguntas que quiera. Lo he hecho pero aún no tengo respuesta. Acaba de mudarse de un continente a otro y está algo ocupado, como es natural. Me contesta el 23 de diciembre a mis preguntas sobre cómo elaboró el reportaje y también sobre un tema interesante, del que me da muy buenas declaraciones para entresacar, el porqué de la polémica con la película de Ghobadi. Además, me da algunos buenos consejos que siguen expandiendo la red de este reportaje: que chequee el trabajo de Laudan Nooshin de la City University de Londres, pues ha escrito mucho del underground iraní desde un punto de vista académico; también me dice que a pesar de que ya se han escrito algunos reportajes como el mío, hay algo que no está cubierto ni documentado, y es la música en Irán 50 años atrás y los músicos underground de jazz y folk. Se sale de mi preferencia musical pero no por eso muy a dejar de hacerle caso.

De todos los grupos que estoy descubriendo tengo dos favoritos: uno es The Yellow Dogs, el grupo post punk al que entrevistó Paul Farrell en su reportaje. El otro es The Casualty Process, un grupo muy Autoreverse, cercano a Lost Balance. También les he enviado una petición de entrevista. Os dejo con esta versión que hacen de los Pixies:

Y un reportaje en 2009 de la CNN en Tehran donde aparece Yellow Dogs en su local de ensayo y con una entrevista a la madre de ello de ellos:

6. EL FORMATO
Después de los contactos con las raperas que me ha dado Nassir veo bastante claro que este artículo no va a ser una única pieza y chimpún. Lo mejor es que haga el primero con lo que tengo ya y siga sacando más. Las raperas quedarían casi como una anécdota diluida en un artículo demasiado grande y en cambio huelo que merecen mucho más.

En resumen, que tengo entrevistas con un periodista australiano, el editor de una web iraní que vive en Teherán, un crítico musical iraní que vive en Suecia y un grupo iraní que vive en Brooklyn. Y me pongo a escribir, recordando que no hay mariquitiquis en Irán, aunque si quieres te lo miro.

SIGUE LEYENDO MÁS SOBRE ESTE ARTÍCULO.

Toda la música es política. Toda sirve a las deudas e intereses del poder, del mercado o de su clase. ¿Toda? Puede ser que no. Algunos músicos, atravesados por el 15M, exigen su derecho a repensar su actitud política.

El artista no es, para el músico Sergio Sánchez conocido también como Jazznoize, “una clase social, ni algo diferente que esté por encima del bien y del mal”. Sánchez comparte la responsabilidad del sello Micropolítica, un “archivo sonoro” -prefieren ese término antes que “netlabel”- de temática sociopolítica que ha puesto en circulación el disco digital 15M. Un minuto para la Historia. “La pretendida neutralidad que algunos muestran -continúa Sánchez- es un auténtico engaño, mi posición al respecto es que todos somos políticos”. Tanto Jazznoize como “un músico de radiofómula” tienen “una posición de clase y de un modo u otro hacen política”.

La cultura española de las últimas décadas ha cultivado la posición de la no intervención política como discurso dominante. La desconexión ha sido tan grande que, ante la llegada del 15M, muchos se preguntaron dónde estaban los músicos, qué tenían que decir al respecto y porqué seguían en sus casas y no en las calles.

A Roberto Herreros le gusta citar al artista Rogelio López Cuenca cuando dijo en una entrevista que la etiqueta “comprometido” califica más “al que las pone que a lo etiquetado, que lo que está intentando es quedarse fuera él mismo de la foto, cuando no hay arte que no sea político, desde las películas de ‘entretenimiento’ como las de Disney o las de Rambo, al cabezón de la inocente nieta, pobrecita, de Antonio López en Atocha”. Es más, el arte político no suele ser, en la mayoría de sus formas, crítico con el sistema sino más bien servil. Ahondando en esa relación Pedro Jiménez de Voluble, Mediateletipos y el colectivo ZEMOS98 nos recuerda la instrumentalización como “herramienta de ocio pero no central” de la música dentro del concepto de mítin-fiesta: “traigo un grupo de música conocido para que vengan más a mi discurso político”.

…Sigue leyendo en lainformacion.com

He encontrado en el Tabacanal de La Tabacalera que está muy bien grabado el seminario de Universidad Nómada con Hardt y Negri sobre el 15M. Es muy interesante, deberíais verlo. Es lo contrario a lo que pensé que había ocurrido: ellos vinieron a aprender y escuchar qué está pasando.

Propongo un esfuerzo para cuando hablamos y escribimos, en los medios, en la calle y en el entorno privado. Que conjuguemos 15M en primera del plural y no en tercera del singular.

Esto nos obligará a decir: “El 15M proponemos”, “el 15M hicimos”, “el 15M haremos”, “el 15M decimos”. Porque el 15M somos todas, en cualquier momento, en cualquier lugar.

Copio la primera parte del título al tag line, por decirlo de forma cursi, del festival ZEMOS98 de este año y la segunda parte a la serie de viñetas que publica Manel Fontdevila en Público. (Soy fan de ambos títulos).

Dentro de dos semanas estaré en Sevilla participando en ZEMOS98, como hice hace dos años, pero en esta ocasión de una manera diferente. Vamos a realizar un taller de escucha y creación colectiva desde el martes 5 al sábado 9 de abril. Cada día, durante la mañana,tendremos el privilegio de que cinco invitados nos cuenten sus mediabiografías. Por las tardes, podremos asistir a la programación del festival. Todo lo que oigamos lo pensaremos, reflexionaremos y transformaremos (o sea, que lo remezclaremos) y el resultado tendrá aspecto de cápsula sonora, que materializaremos como un Radioactivos Expandidos (el podcast de ZEMOS98) el sábado por la mañana.

Los invitados son (las biografías las tomo de la descripción del taller):

Sayak Valencia: Doctora Europea en Filosofía, Teoría y Crítica Feminista por la UCM, poeta, ensayista y exhibicionista performática. Ha publicado los libros:”Capitalismo Gore” (Melusina, Barcelona, 2010), “El reverso exacto del texto” (Centaurea Nigra Ediciones, Madrid 2007). “Jueves Fausto” (Ediciones de la Esquina / Anortecer, Tijuana 2004), así como diversos artículos en revistas de España, México, los Estados Unidos y Colombia.
Clara Piazuelo: Investigadora y gestora cultural, es licenciada en Historia del Arte y en Comunicación Audiovisual. Desde 2007 ha trabajado en YProductions realizando varios proyectos de investigación en cultura entre los que destaca la publicación “Innovación en Cultura. Una aproximación crítica a la genealogía e usos del concepto”. Actualmente trabaja en el área de transferencia de conocimiento de Hangar como coordinadora de las actividades de formación y participando en proyectos de investigación artística como Grid_Spinoza.

Julieta Dentone y Diego Paonessa: Miembros de Zona-De, colectivo que recolecta, asume o simplemente colabora con proyectos para los que lo “net” se convierte en vía o herramienta de difusión. De esta forma, casi como un comportamiento viral y huyendo de cualquier convencionalismo, nos servimos de la radio, o lo que se presupone de ella; para mediante el uso de “cápsulas”, dar una salida en formato sonoro a diferentes eventos o situaciones, facilitando su acceso y asimilación.

Silvia Nanclares: Escritora que colabora de forma continua en DIAGONAL con reseñas y reconocidas crónicas de crítica-ficción televisiva. En 2000 publicó y estrenó su primera obra de teatro, “Dieta” (Fundamentos), seguida en 2001 por “Hermanitos” (Ediciones del Astillero) y en 2002 por “Teoría Capicúa” (inédita). Desde 2004 se centra en la escritura de relatos, el último de ellos “EL SUR: Instrucciones de uso” (Autoras en Red – Ecobuk)

Juanlu Sánchez: Primer colaborador de Radioactivos. Periodista, ha trabajado en radio, televisión e Internet, compaginando la coordinación de proyectos con la realización de contenidos propios. Ha puesto en marcha, con un equipo bajo la dirección de Javier Bauluz, el medio digital Periodismo Humano, donde es editor y coordinador de Sociedad y Economía.

Y lo mejor es que aún quedan plazas para inscribirse. El taller es gratuito y lo coordinamos Sofía Coca (@preescolar) y yo.

Click To Play

Aquí tenemos un texto-manifiesto de Rubén Díaz que me pidió que leyera para este motivador vídeo, en el que hay espacio para para reflexionar con tranquilidad y, de ahí, pasar a la acción.
Cuando lo grabé me quedé un poco fría pensando que con esta voz tan poco clara que tengo sería más difícil entenderlo. Ahora lo he visto y escuchado con distancia y me encanta, parece un lugar (un secret garden que no es tan secret anymore) al que regresar para coger aliento.
Podéis leer los créditos y descargarlo en el apartado televisivo de la web de ZEMOS98.

El otro día lloré inconsolablemente delante del televisor. Combinaba las lágrimas con episodios de insultos. Ocurrió porque casualmente pillé en el canal 24 Horas la repetición de un programa de la temporada pasada del estupendo El escarabajo verde, titulado Piel contra piel (podéis verlo aquí). En él, se veía algo de la investigación y acción de Igualdad Animal entorno a las granjas de visones en España. Pero también se aportaba el testimonio de un granjero de visones, para hacerlo ecuánime.
Ahora, Igualdad Animal (qué grandes son) presentan el resultado de sus investigaciones (varias horas de vídeo y 650 fotografías) para que podamos comprobar la explotación animal, la inmensa crueldad y el nulo respeto a la vida de otros animales de la que es culpable la industria peletera. Este vídeo es un adelanto del documental que están preparando. Preparaos vosotros para llorar y, también, para insultar:

Más de 400.000 visones pasan toda su vida encerrados en jaulas minúsculas con el objeto de morir despellejados para satisfacer la demanda de los que están dispuestos a pagar mucho dinero para vestirse con el trofeo de parte del cuerpo de un animal que estuvo vivo, que sentía emociones y malvivió enloquecido entre rejas.
Durante un año Igualdad Animal ha inspeccionado cerca de la mitad de las granjas de visones que existen en España para grabar “como las madres son utilizadas como máquinas reproductoras y son apartadas de sus crías, imágenes de partos, peleas de visones entre sí debido al confinamiento al que están sometidos, cientos de cadáveres apilados en contenedores…”. Estas evidencias están reunidas en el reportaje Piel es asesinato.

En el informe redactado a colación de esta investigación se puede leer que “en las explotaciones, las jaulas se ubican una al lado de otra y los animales pueden verse entre sí. Esta condición es especialmente estresante para especies solitarias, como el visón, o especies con complejas jerarquías sociales, como los zorros. Los visones son animales semi-acuáticos pero en las granjas no tienen acceso a agua para nadar.

A pesar de llevar generaciones siendo reproducidos en cautividad, los animales mantienen sus instintos de conducta que, en las condiciones de cría intensiva, no pueden desarrollar. El hacinamiento intensivo imposibilita actividades naturales para los animales como nadar, escalar, cavar o recorrer largas distancias.
Estos animales muestran signos claro de estrés a causa de su aburrimiento, frustración y privación en un ambiente biológica y socialmente inapropiado al que son incapaces de adaptarse. Este estrés se manifiesta llevando a cabo comportamientos estereotipados, realizados repetitiva y obsesivamente sin finalidad aparente, e incluso automutilándose.

Pueden mostrar apatía, morderse la cola, morder los barrotes de la jaula, agresividad hacia los compañeros de jaula, andar de un lado a otro siguiendo la misma ruta incesantemente hora tras hora y día tras día durante toda su vida. También puede resultar en infanticidio y en ataques a las propias crías”.

Yo nunca he leído El Capital, ni ninguna obra de Marx o Engels, salvo fragmentos a la hora de estudiar el Marxismo. No lo he hecho por falta de tiempo, no de ganas. A pesar de ello, siempre he mirado al Marxismo con interés y empatía. Me compré la edición abreviada, for dummies como yo, que vendía Público para leerla de una vez y prometo que en estos tiempos sin ancla en los que ahora vivo la leeré.

Soy una votante de Izquierda Unida poco convencida. Me pareció bien que el coordinador Gaspar Llamazares fuera sustituido por alguien del Partido Comunista que fuera menos tibio. Me gustaría algo de calentura y claridad en el debate de las ideas, pero no lo veo, todo me parece homogéneo. Por tanto, acabo agarrándome a los detalles. Soy una mujer de detalles, por mucho que busque el fondo una y otra vez, como lo soy de gestos y de acciones. Cayo Lara perdió mi voto al día siguiente de su elección, cuando dijo ser cazador. Lo leí en una entrevista y me horroricé. Jamás votaría a alguien que mata animales por diversión. ¿Cómo puede un cazador coordinar una coalición donde hay partidos ecologistas? Tampoco quiero votar a alguien que mata animales por alimentación, vestimenta o experimentación… veremos si encuentro algún partido que me defienda en este punto. Por otro lado, es sorprendente que IU haya puesto algo de moda, como es el caso de políticos de cacería.

Las decepciones con Cayo Lara no se quedan en el asesinato de animales. Lo siguiente ocurrió hace 10 días. Leo en Mala Prensa que Lara (con confundir con el otro Lara que lo que mata es otra cosa) ha sido víctima de otro de esos hoax que corren por Internet, recogido por El País:

En su primera reunión del Consejo Político como coordinador general de IU, Cayo Lara subió ayer a la tribuna y leyó una cita de El Capital, de Karl Marx, que dice así: “Los propietarios del capital estimularán a la clase trabajadora para que compre más y más bienes, casas, tecnología cara, empujándoles a contraer deudas más y más caras hasta que la deuda se haga insoportable. La deuda impagada llevará a la bancarrota de los bancos, los cuales tendrán que ser nacionalizados”.

Explica Josu Mezo (quien no fue el descubridor de la metedura de pata, sino devilindetails (-> el diablo en los detalles) que lo meneó y Modus Tolens quien lo subió a la blogosfera) que

El texto suena tan extraordinariamente profético y tan moderno que resulta muy sospechoso. En 1867 la idea de que los bancos espolearían a la clase trabajadora para comprar casas o “tecnología” (??) a crédito suena extraordinariamente innovadora. La palabra nacionalización tampoco parece propia de la época (con ese sentido).

Naturalmente, la cita es falsa, como descubrió devilindetails, el lector que alertó a Modus Tolens, y luego a mí, y que la ha buscado y rebuscado en las versiones en pdf disponibles en red. El mismo texto, en versión inglesa, viene circulando por mail también por Estados Unidos, y ya fue objeto de un análisis crítico por Megan McArdle en The Atlantic, a mediados de enero. También lo explican muy bien, en castellano, en Dale al Teclado. No sólo el texto no es literal de ninguna parte de El Capital, sino que contradice una idea central del mismo, que es que el final del capitalismo llegaría por la progresiva depauperización de los trabajadores a través de salarios cada vez más bajos, y no, desde luego, a través de la compra a crédito (que no se extendió masivamente a los trabajadores hasta bien entrado el siglo XX).

Mi idea es seguir explorando la izquierda de la izquierda, leyéndome sus webs, artículos y manifiestos. Así lo vieron los infografistas de Público (un saludo al gran Álvaro Valiño que se ha quedado solo desde que otro grande, Chiqui Esteban, ha sido cazado por las enredosas redes de Dixired):