{"id":200203,"date":"2008-12-12T18:03:13","date_gmt":"2008-12-12T17:03:13","guid":{"rendered":""},"modified":"2009-01-23T18:03:40","modified_gmt":"2009-01-23T17:03:40","slug":"chen-chieh-jen-el-verdadero-horror-es-el-poder-de-la-indiferencia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/2008\/12\/12\/chen-chieh-jen-el-verdadero-horror-es-el-poder-de-la-indiferencia\/","title":{"rendered":"Chen Chieh-jen: \u00abEl verdadero horror es el poder de la indiferencia\u00bb"},"content":{"rendered":"

El fot\u00f3grafo y videoartista taiwan\u00e9s cuestiona con sus recreaciones las estrategias del poder que intentan evitar que, paso a paso, cambiemos el futuro<\/strong><\/p>\n

\"\"Chen Chieh-jen<\/strong> detiene el tiempo, de una factor\u00eda de confecci\u00f3n, por ejemplo, y ralentiza el trabajo de las costureras, recorre a c\u00e1mara lenta la planta de producci\u00f3n. Parece que nada cambia. Chen trae del pasado una imagen id\u00e9ntica, en blanco y negro. Nada cambia.<\/p>\n

El artista taiwan\u00e9s realiza trabajos en v\u00eddeo y fotogr\u00e1ficos donde expone la relaci\u00f3n entre imagen y poder, realiza una reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre las estrategias de la clase dominante y el trabajo de los obreros. \u00abLa sociedad puede ser transformada a trav\u00e9s del proceso de comunicaci\u00f3n y del di\u00e1logo, poco a poco, paso a paso, y esta es la fundaci\u00f3n que cambia y afecta las fuerzas de poder\u00bb, explica el artista, de visita en Madrid para presentar su exposici\u00f3n Retratos de sin techo, realquilados e hipotecados<\/em> en La F\u00e1brica Galer\u00eda<\/a>.<\/p>\n

La exposici\u00f3n se completa con el film Tribunal militar y prisi\u00f3n<\/em> y algunas fotograf\u00edas a gran formato de ese mismo trabajo. \u00abDesde la era de la Ley Marcial en Taiw\u00e1n (1987) hasta hoy vemos que el arte ha hecho su contribuci\u00f3n a reclamar la libertad de expresi\u00f3n. Y creo que hoy el reflejo cr\u00edtico, el cuestionamiento, o las posibilidades propuestas a trav\u00e9s del arte, tambi\u00e9n llegar\u00e1n a ser una fuerza que cambie el futuro\u00bb.<\/p>\n

Para realizar el trabajo sobre el problema de la vivienda que se expone en Madrid, Chieh-jen invit\u00f3 a amigos que tienen que pagar unas rentas muy altas de alquiler, y en ello se les va casi todo el sueldo. Construy\u00f3 \u00e9l mismo un escenario realizado con un molde de madera\u00a0 usado para construir edificios de apartamentos y situ\u00f3 un modelo de arquitectura de cemento en el centro del escenario. La dificultad de las personas invitadas, entre las que se encontraba tambi\u00e9n un sin techo, consist\u00eda en avanzar sobre los montes de moldes del suelo. La pel\u00edcula document\u00f3 esa experiencia.<\/p>\n

Para realizar este film Chen Chieh-jen invit\u00f3 a algunos amigos para filmarlos en un escenario que \u00e9l mismo hab\u00eda construido, hecho con un molde de madera , tambi\u00e9n hay un modelo de arquitectura de cemento en el centro del escenario. La dificultad para ellos es la de avanzar sobre montones de moldes en el suelo. Esta pel\u00edcula sirve como documento de aquella jornada.<\/p>\n

Construcci\u00f3n de la igualdad <\/strong><\/p>\n

La historia de Taiw\u00e1n es controvertida, reducto de la Rep\u00fablica de China, sometida a una dictadura no resuelta hasta 1991. El pa\u00eds ha vivido en tres lustros un proceso r\u00e1pido de democratizaci\u00f3n y un cursillo acelerado de globalizaci\u00f3n. \u00abLo que me interesa no es el asunto de identidad racial o nacional. Ese tema crea, algunas veces, una barrera entre el uno mismo y el otro, y esa barrera es la que siempre he intentado eliminar en mis trabajos\u00bb, aclara. \u00abLo que me interesa es la situaci\u00f3n universal y la experiencia com\u00fan que existe en la vida de las gentes, por ejemplo, como la gente, los humanos, exigen igualdad en el empleo, en la viviendo, o piden la igualdad de sexos… pero no intentan construir una identidad racial o nacional\u00bb.<\/p>\n

El creador, nacido en 1960, ha vivido durante la dictadura toda su juventud y ahora se siente involucrado en la rehabilitaci\u00f3n de la historia oficial taiwanesa y por ello fija su mirada en los trabajadores temporales, en una cuidadora de hospital llegada de China continental, indigentes y activistas sociales.<\/p>\n

El horror est\u00e1 en lo invisible <\/strong><\/p>\n

A la pregunta\u00a0 sobre su definici\u00f3n de horror, un tema que ha tratado en alg\u00fan trabajo anterior, Chen explica que \u00abel verdadero horror en la sociedad contempor\u00e1nea es el poder oculto, invisible, de la discriminacion, el prejuicio y la indiferencia hacia los otros. La tarea importante del arte en estos d\u00edas es distinguirlos y eliminarlos\u00bb.<\/p>\n

El trabajo de Chen ha sido incluido en las Bienales de Venecia y Sao Paulo, y una de sus obras expuestas –Tribunal militar y prisi\u00f3n<\/em>– ha sido elaborada a petici\u00f3n del programa Producciones del Museo Reina Sof\u00eda. La exposici\u00f3n podr\u00e1 visitarse hasta el 24 de enero. \u00abNo creo que el arte pueda cambiar o afectar la realidad social directa e inmediatamente -puntualiza- pero continuar comunicando, creando di\u00e1logos y cuestionando el poder constantemente es lo que, pienso, la parte crucial del\u00a0arte contempor\u00e1neo practica\u00bb.<\/p>\n

CC. Elena Cabrera. Publicado en ADN.es<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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