{"id":2002003022,"date":"2019-11-21T15:03:33","date_gmt":"2019-11-21T13:03:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog\/?p=2002003022"},"modified":"2019-12-04T13:54:38","modified_gmt":"2019-12-04T11:54:38","slug":"viaje-lisergico-al-lugar-en-el-que-todo-sigue-igual-aunque-franco-ya-no-este","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/2019\/11\/21\/viaje-lisergico-al-lugar-en-el-que-todo-sigue-igual-aunque-franco-ya-no-este\/","title":{"rendered":"Viaje lis\u00e9rgico al lugar en el que todo sigue igual (aunque Franco ya no est\u00e9)"},"content":{"rendered":"\n

Estoy contenta con mi cr\u00f3nica de ayer<\/a>. (Igual ma\u00f1ana la releo y digo: vaya caca. Hoy no, hoy creo que la escrib\u00ed bien). Pas\u00e9 la ma\u00f1ana en otro mundo<\/strong>. Un mundo al que entr\u00e9 y por el que sal\u00ed meti\u00e9ndome en un coche de alquiler. Conduciendo ese coche ajeno por la nacional VI se me vinieron dos im\u00e1genes a la cabeza. En la primera, Doraemon y Nobita van montados en esa balsa psicod\u00e9lica<\/a> con la que viajan en el tiempo. En la segunda, Juan Jos\u00e9 Mill\u00e1s entra y sale a La Calle, a su mundo<\/a>, por la ventana del s\u00f3tano de su amigo el Vitaminas. En realidad a la ida no pensaba en eso, fue m\u00e1s bien a la vuelta.<\/p>\n\n\n\n

A la ida pensaba en otras cosas: en mis memorias asociadas a esa carretera, en la informaci\u00f3n que mi cabeza almacena relativa al Valle de los Ca\u00eddos, procurando distinguir los recuerdos de las informaciones ajenas. En realidad no son tanto recuerdos como impregnaciones<\/strong>. Por ejemplo: el momento en el que, yendo hacia Coru\u00f1a (con La Coru\u00f1a como destino final), aparec\u00eda la cruz, de manera siniestra<\/strong>, a mano izquierda del camino.<\/p>\n\n\n\n

Mi otro gran referente para la interpretaci\u00f3n que hace mi cabeza del Valle de los Ca\u00eddos, y que ayer no pod\u00eda dejar de tener presente, es la serie pintada por Costus<\/strong>. La descubr\u00ed en 1992, en su exposici\u00f3n \u00abClausura\u00bb en la Casa de Am\u00e9rica. Estuve all\u00ed el d\u00eda de la inauguraci\u00f3n y volv\u00ed a ella en m\u00faltiples ocasiones antes de que la retiraran. Yo ten\u00eda 17 a\u00f1os. Me qued\u00e9 atrapada en los cuadros<\/strong>, en especial con esta serie. Me promet\u00ed que alg\u00fan d\u00eda, como ellos, tomar\u00eda lsd y visitar\u00eda el Valle de los Ca\u00eddos. Nunca lo he hecho, aunque ayer pensaba que todo es tan psicod\u00e9lico que, igual, no hace ni falta.<\/p>\n\n\n\n

En especial, me fascinaban los arc\u00e1ngeles.<\/p>\n\n\n\n

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Mi visi\u00f3n arquitect\u00f3nica del Valle est\u00e1 pues totalmente contaminada por Juan Carrero y Enrique Naya. As\u00ed que cuando veo esto:<\/p>\n\n\n\n

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Estoy viendo tambi\u00e9n esto:<\/p>\n\n\n\n

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Y cuando camino por el t\u00fanel abovedado de la bas\u00edlica…<\/p>\n\n\n\n

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Y en el cristo de Juan de \u00c1valos veo siempre a Juan Carrero.<\/p>\n\n\n\n

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Y, en fin, siempre hay algo o alguien que me falta.<\/p>\n\n\n\n

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Al abandonar la A-6 por la M-600 hacia El Escorial, la carreterilla nos lleva hacia la calle de Los Camareros (extra\u00f1o nombre; para Google se sigue llamando tambi\u00e9n calle Arriba Espa\u00f1a<\/a>, igual que ha hecho con la calle y la plaza del mismo nombre en Chamart\u00edn<\/a>) que es la entrada al recinto del Valle, rodeado de pinares. Es extra\u00f1o que haya que pagar ya desde abajo. A\u00fan m\u00e1s extra\u00f1o es que no me hagan pagar<\/strong>. Ven\u00eda preparada para intentar pasar evitarlo, con el carn\u00e9 de periodista en la mano. Y, por si no hubiera manera, tra\u00eda los 9 euros preparados. Y al final result\u00f3 que, si vas a misa, la entrada es gratis. Eso no lo pone en la web de Patrimonio Nacional.<\/p>\n\n\n\n

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Coches arrimados al arc\u00e9n, haciendo cola para entrar.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pas\u00e9 20 minutos parada o avanzando lentamente a un costado de la carretera. Eso me inquiet\u00f3, primero porque no quer\u00eda llegar tarde a la misa de once (no me creo que est\u00e9 diciendo esto) y segundo porque, durante 20 minutos, pens\u00e9 que lo estaban petando. Una vez dentro, entend\u00ed que se trataba de una de esas colas absurdas que forman los porteros de las discotecas<\/strong> para aparentar que el sitio mola tanto que hay m\u00e1s gente que quiere entrar de la que cabe.<\/p>\n\n\n\n

No era el caso.<\/p>\n\n\n\n

Aparco sin ninguna dificultad y me dirijo a la bas\u00edlica, donde hay otra cola para entrar a ella. Mientras espero, adem\u00e1s de las im\u00e1genes de las Costus, me viene a la cabeza la \u00faltima vez que estuve all\u00ed. Vine a una boda. S\u00ed, una boda<\/strong>. Ya me pareci\u00f3 incomprensible en su momento, pero ahora, a\u00fan m\u00e1s. Los novios no eran franquistas, pero les gustaba el sitio, les parec\u00eda bonito. Quiz\u00e1s, el vaciado pol\u00edtico es m\u00e1s aterrador que cuando se rellena con ideolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Delante de m\u00ed, en la fila, estaba el que en Madrid es conocido como \u00abchino facha\u00bb<\/a> (obviamente en mi art\u00edculo no uso ese apelativo) y le acompa\u00f1an algunas personas del patronato de la Fundaci\u00f3n Francisco Franco. Chen Xiangwei (esto s\u00ed lo cuento) goza de cierta popularidad tanto en este ambiente como en otros m\u00e1s bizarros<\/strong>. Desde luego, no deja de ser extra\u00f1o que una persona que no ha nacido en Espa\u00f1a tenga unos v\u00ednculos franquistas tan potentes. \u00c9l lo justifica por su anticomunismo<\/a>. En la cr\u00f3nica relato la conversaci\u00f3n que tuvo lugar delante de m\u00ed, pero aqu\u00ed la voy a reproducir en un estilo directo.<\/p>\n\n\n\n

Un se\u00f1or: \u00bfChen, en tu bar pones comida espa\u00f1ola?
Chen: S\u00ed.
Otro se\u00f1or acompa\u00f1ante de Chen: Por supuesto, y hace una oreja que est\u00e1 buen\u00edsima, de las mejores.
El se\u00f1or: Ah, bueno. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1?
Chen: En la plaza de Usera pero me voy a ir a otro sitio que he comprado.
El se\u00f1or: \u00bfY eso por qu\u00e9?
Chen: El due\u00f1o no me renueva el alquiler, el muy cabr\u00f3n.
El se\u00f1or: \u00bfY cu\u00e1ndo te vas?
Chen: El 1 de abril. [Chen sonr\u00ede ampliamente].
El se\u00f1or: \u00a1Hombre, el d\u00eda de la victoria!
Chen: Claro. S\u00ed, por eso. Y preg\u00fantame c\u00f3mo se va a llamar el bar. \u00a1Una, grande y libre!<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, hay risas de satisfacci\u00f3n. He de decir que no tengo claro si dijo \u00abUno, grande y libre\u00bb, lo cual tendr\u00eda cierta gracia al tratarse de un bar, en masculino, o la \u00abuna\u00bb va por Espa\u00f1a. Decid\u00ed ponerlo en femenino porque me pareci\u00f3 que era mi o\u00eddo, y el acento de Chen, lo que me hizo creer en un primer momento que ser\u00eda \u00abuno\u00bb. Si me equivoco (lo veremos el 1 de abril), pido disculpas anticipadas.<\/p>\n\n\n\n

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Viv\u00ed la misa con incomodidad, recordando todas las misas de mi infancia y mi juventud, d\u00e1ndome cuenta, con tristeza, cu\u00e1ntas partes me sab\u00eda de memoria. Levant\u00e1ndome y sent\u00e1ndome por no llamar la atenci\u00f3n<\/strong> en las partes que la liturgia lo pide. A pesar de mi formaci\u00f3n cat\u00f3lica (colegio de monjas, catequesis, comuni\u00f3n, confirmaci\u00f3n), afortunadamente hoy soy atea sin fisuras. Tard\u00e9 en darme cuenta de que la religi\u00f3n es una ilusi\u00f3n, una mentira colectiva. Ahora ya lo s\u00e9 y me da pena el tiempo perdido, pero tambi\u00e9n reconozco que me sirve para saber c\u00f3mo es y para armarme de argumentos.<\/p>\n\n\n\n

Reviv\u00ed que siempre me incomod\u00f3 el momento en el que el cura dec\u00eda \u00abdaos fraternalmente la paz\u00bb<\/strong>. Viv\u00eda la llegada de ese punto con ansiedad y respiraba cuando ya hab\u00eda pasado. Nunca me ha gustado besa a desconocidos. De mayor, me explicaron que pod\u00eda dar la mano. Eso era mejor. Ayer no ten\u00eda ninguna intenci\u00f3n de dar la mano a nadie porque no quer\u00eda participar de una simbolog\u00eda que no comparto, a la que no pertenezco. Decid\u00ed, con una ansiedad creciente (igualito que de ni\u00f1a), seg\u00fan transcurr\u00eda la misa, que cuando llegara el momento, me quedar\u00eda quieta y que, por el bien de mi cr\u00f3nica, si me ped\u00edan la mano, la dar\u00eda. Si no, permanecer\u00eda quieta. \u00abDaos fraternalmente la paz\u00bb, dijo el sacerdote. La pareja que ten\u00eda delante se bes\u00f3 en las mejillas. Los dos se\u00f1ores que ten\u00eda a la derecha se dieron mutuamente la paz (\u00abque la paz est\u00e9 contigo\u00bb). Fugazmente, pens\u00e9 en La Fuerza. Sent\u00ed un golpe en mi brazo izquierdo. Pens\u00e9: \u00abElena, haz lo que tienes que hacer\u00bb. Me gir\u00e9, para darme cuenta de que un joven (entre 28 y 38) me estaba pidiendo que me apartara para darle paso y que pudiera tender y apretar efusivamente la mano al se\u00f1or de mi derecha. Me dio las gracias y volvi\u00f3 a su sitio. Eso fue todo.<\/p>\n\n\n\n

Lleg\u00f3 la lectura del testamento. Alguna vez he tenido que leer. Pocas, la verdad, para lo que me gusta hablar en p\u00fablico. La verdad es que tampoco me presentaba nunca voluntaria. En este caso, la lectura la hizo uno de los cinco sacerdotes (\u00a1cinco!) que oficiaban la misa. Me pareci\u00f3 llamativo que escogiera la par\u00e1bola de las v\u00edrgenes sabias y las v\u00edrgenes necias<\/strong>. (Bueno, en realidad me pareci\u00f3 un poco insultante<\/strong>, no tanto la elecci\u00f3n (que tambi\u00e9n) como la par\u00e1bola en si misma). Esta historia<\/a>, que cuenta el evangelista Mateo, va de una noche de bodas pol\u00edgama (diez esposas, nada menos) para la que cinco de ellas fueron previsoras llevaron aceite de sobra para sus candiles. Se supone que estas son las sabias pero, como veremos, son tambi\u00e9n las ego\u00edstas, pues cuando las otras cinco, las llamadas necias, les piden que compartan su aceite, estas les dicen que turur\u00fa. Que se vayan a la tienda a por el combustible para sus l\u00e1mparas. Ellas lo hacen y sucede que, cuando est\u00e1n comprando, llega el marido, cierra \u00e9l port\u00f3n y ellas se quedan sin noche de boda. No solo eso, sino que adem\u00e1s, cuando gritan: \u00ab\u00a1se\u00f1or, se\u00f1or, \u00e1brenos!\u00bb, \u00e9l les contesta: \u00ables aseguro que no las conozco\u00bb<\/strong>. La conclusi\u00f3n, dice la escritura, es que hay que mantenerse siempre alerta, siempre en vela, porque \u00abno se saben ni el d\u00eda ni la hora\u00bb en que ocurrir\u00e1 lo que se espera.<\/p>\n\n\n\n

Dicho esto, \u00bfqu\u00e9 mensaje quer\u00edan transmitir, con esta lectura, los sacerdotes a los ac\u00f3litos en la misa de homenaje a \u00abJos\u00e9 Antonio, Francisco y los ca\u00eddos\u00bb? \u00bfQue el esposo (\u00bfFranco?, \u00bfla dictadura?) puede regresar cuando menos te lo esperes<\/strong> y ojo que no te pille sin aceite en el candil? No veo otra interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Cuando termin\u00f3 la misa, me dirig\u00ed hacia al altar, donde est\u00e1 la tumba de Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera y, al otro lado, donde estaba la de Franco. Me puse junto a la del primero y proced\u00ed a contar las veces que alguien hac\u00eda el saludo fascista. Cont\u00e9 quince, pero me perd\u00ed alguna<\/strong>, antes y despu\u00e9s, que vi de lejos. La l\u00e1pida estaba cubierta por flores. Sobre las losas negras en las que antes se encontraba la Franco, hab\u00eda solo dos ramos. Daba igual: tambi\u00e9n all\u00ed se creaba un c\u00edrculo de personas, se besaba el suelo y se alzaba el brazo. Las fotos no estaban permitidas, pero el vigilante del lado franquista era m\u00e1s permisivo que el del lado falangista, por eso yo pude hacer estas:<\/p>\n\n\n\n

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Hubo un sonoro \u00ab\u00a1viva Franco!\u00bb, que fue coreado con cierta unanimidad entre los presentes. \u00bfY cu\u00e1ntos eran? Durante la misa, estuve contando y de la parte que ve\u00eda, ser\u00edan 250. Le sumo 50 m\u00e1s por los que no ve\u00eda y los que ten\u00eda detr\u00e1s. Ayer me han preguntado \u00bfhab\u00eda mucha gente? <\/strong>Y claro, no. 200 o 300 personas no es mucha gente. Tambi\u00e9n es cierto que ayer me dijeron que este 20N ha estado bastante m\u00e1s concurrido que otros de a\u00f1os atr\u00e1s. \u00bfEstamos, los medios, prestando m\u00e1s atenci\u00f3n de la que le corresponde? De esto tambi\u00e9n se habl\u00f3 ayer y se habla hoy. Dejo una l\u00ednea en mi art\u00edculo que conduce a una reflexi\u00f3n en esa l\u00ednea: \u00ablos franquistas est\u00e1n de enhorabuena\u00bb porque est\u00e1n recuperando \u00abun espacio p\u00fablico\u00bb, una atenci\u00f3n, que hab\u00edan perdido. Por otro lado, he constatado que, aunque los que van al Valle a levantar el brazo son la foto folcl\u00f3rica, minoritaria y trasnochada, el franquismo y la extrema derecha est\u00e1 mucho m\u00e1s extendida. Est\u00e1 infiltrada. La encuentras e los votos de Vox y en los del PP, en las instituciones, en las fuerzas armadas, en las cabezas de los espa\u00f1oles. Esto es as\u00ed. Y no es as\u00ed porque yo vaya a cubrir el 20N al Valle de los Ca\u00eddos o mis compa\u00f1eros a Mingorrubio. Es as\u00ed porque nunca ha dejado de ser de otra manera.<\/p>\n\n\n\n

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Antes de salir de la bas\u00edlica hay una tienda de regalos (exit through de gift shop<\/em>, que dir\u00eda Banksy). Entre ni\u00f1osjesuses<\/em> y chocolates de los palacios regales, hay merchandising<\/em> del Valle de los Ca\u00eddos: imanes, camisetas, gorras, tazas, cajas de caramelos. Volv\u00ed a acordarme de alguien. De Nicol\u00e1s S\u00e1nchez-Albornoz, en cuya casa viv\u00ed <\/a>, de periodista ocupa, la ma\u00f1ana de la exhumaci\u00f3n de Franco. Este lugar se construy\u00f3 con mano de obra de presos pol\u00edticos. Nicol\u00e1s fue uno de ellos. Escap\u00f3 de aqu\u00ed y no va a volver nunca m\u00e1s. Con eso en la cabeza, ver como algunos se probaban la camisetas, para ver cu\u00e1l les sentaba mejor, me pareci\u00f3 obsceno, desagradable, repulsivo.<\/p>\n\n\n\n

Lee Franco no est\u00e1, pero el franquismo sigue vivo en el Valle de los Ca\u00eddos.<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estoy contenta con mi cr\u00f3nica de ayer. (Igual ma\u00f1ana la releo y digo: vaya caca. Hoy no, hoy creo que la escrib\u00ed bien). Pas\u00e9 la ma\u00f1ana en otro mundo. Un mundo al que entr\u00e9 y por el que sal\u00ed meti\u00e9ndome en un coche de alquiler. Conduciendo ese coche ajeno por la nacional VI se me […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2002003046,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2002003022","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2002003022","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2002003022"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2002003022\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2002003063,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2002003022\/revisions\/2002003063"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2002003046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2002003022"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2002003022"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.elenacabrera.com\/weblog3\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2002003022"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}